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风山渐卦蕴含哪些象征意义？1、渐卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为巽。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，称渐。“渐”即“进”，渐渐前进而不急速。2、渐卦位于艮卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可以终止，故受之渐。渐者，进也。”艮卦谈止，止到尽头又须开始活动，这时出现的是渐卦。渐为进，并且是有秩序地渐进。《杂卦》中这样说道：“渐，女归待男行也。”古代女子若要出嫁，必须要等待男方行聘，以便依序进展，这也体现了渐的特点。3、《象》中这样解释渐卦：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。这里指出：渐卦的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐成长，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐成长，于是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。渐卦象征着循序渐进，告诉人们渐进蓄德的道理。《象》中这样来断此卦：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
风火家人卦初九爻辞及爻辞释义 1、风火家人卦初九爻辞 初九。闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。2、风火家人卦初九爻白话文解释初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。3、风火家人卦初九爻爻辞释义爻辞的意思是：持家能够预防不测之灾，就不会有什么过失了。从卦象上看，初九这一爻是阳爻居刚位，又是家人卦之始，意味着刚开始组建家庭。这个时候，要设下规矩，因为家人心意尚未受到外界影响，若是养成不良习惯，再来改正就困难了。《象》中这样解本爻：“闲有家”，志未变也。这里指出：“持家能够预防不测之灾，就不会有什么过失了”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。占得此爻者，要约束自己，也要约束家中的女人和孩子，从一开始就树立正确的道德规范，告诉家里人不要搬弄是非，不要说别人的闲话。在空闲时学一下治家之道，或是生活中的必要技能，这样的家庭之中就不会出现后悔的事情二、风火家人卦初九爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋事有成，未婚者会结婚，老者不利于寿。做官的闲职者会晋升有实权，当职者则权力旁落。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初来，自我检点。财运：初做生意，严守商规。家宅：有规有矩；清白之家。身体：有病就治，一拖难医。三、风火家人卦初九爻动变卦解析风火家人卦初九爻辞动变详解，风火家人卦初九爻发动解析详解插图风火家人卦初九爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
天火同人卦九三爻辞及爻辞释义 1、天火同人卦九三爻辞九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。2、天火同人卦九三爻白话文解释九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？3、天火同人卦九三爻爻辞释义爻辞的意思是：把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点守望着，过了三年，都不敢贸然出兵。九三这一爻，从与其他爻的关系来看，可以这样打个比方：六二是阴爻代表女人，九三是阳爻居阳位，处于下卦的Zui上端，代表男人。而全卦之中，Zui强势的是九五这位，同样是阳爻居阳位，处于君主之位，是比九三更强一个男人。九三是一个小国的首领，一个比自己更强大的外帮首领看中了九三境内的一个美女。为了讨好比自己更强大的外帮首领，打算把这位美女派去和亲，可是九三自己看了这位美女，强行把美女留下来与自己成婚。他担心对方的首领一怒之下前来进犯，而自己又不是人家的对手，才出现了爻辞中所描绘的那样，带兵埋伏在林莽之中，时刻警惕着，好在盟国没有来犯，没有发生灾难。占得此爻者，要注意维持与外界的关系，不要因为一己私利，而将与盟友的关系搞得剑拔弩张，让自己费尽了精力，给自己带来了恐惧与不安。埋伏兵甲于草莽中，三年都不敢与敌人进行正面的交锋，这可真是够谨慎的。可是谨慎总不会犯大错误，伏于草莽中日子清苦，但却可以保存实力。这里讲的可能仍是高宗讨伐鬼方的事情。鬼方是我国古代西北的一个部落。历来我国北部的民族勇猛好战，高宗这次征伐Zui初肯定是出师不利。敌人太强大，怎么办?只能等待时机。伏兵于草莽中，研究新的作战部署，寻找可以一举歼灭敌人的战机。“三年不兴”，其实也就是说三年后始兴。也就是说三年后打败了敌人。这是面对强敌必须采取的战略战术。二、天火同人卦九三爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，或有丧亲，或有诉讼打官司之患。做官的须防被免职之忧。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：潜心三年，再谋其事。财运：可开山林，三年获利。家宅：须防盗贼。身体：不良于行。三、天火同人卦九三爻动变卦解析天火同人卦九三爻辞动变详解，天火同人卦九三爻动变运势吉凶解析插图天火同人卦九三爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
风泽中孚卦初九爻辞及爻辞释义 1、风泽中孚卦初九爻辞初九。虞吉，有它不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。2、风泽中孚卦初九爻白话文解释初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。3、风泽中孚卦初九爻爻辞释义爻辞的意思是：可以预料得到吉祥。若有其他想法的话，则会失去安宁。从卦象上看，初九以阳爻居刚位，得位。初九又处于下卦兑的开始，兑代表着愉悦和欢乐，表明初九能够安于现在的位置，自得其乐，可获吉祥。其与六四正应，六四是近君大臣之位，初九与其关系密切，可有机会得到提升。初九与九二逆比，若是想要提升，可能会得到九二的阻碍，还可能为此发生争斗，不得安宁。《象》中这样分析本爻：初九“虞吉”，志未变也。这里指出：初九“可以预料的到吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。占得此爻者，要注意专心于自己的工作，不要有其他奢望，不要去想晋升或发大财，这样会受到阻碍，而使自己失去安宁的日子。如果你安于现状，一切都会吉利。如果想改变现状，并有所行动，就会有意想不到的麻烦。
地泽临卦六五爻辞详解1、地泽临卦爻辞六五释意：“知临”：知，即智，智慧的意思。知临的意思是，用高超的智慧去面对人或事物。六五位卦为乾、兑，本是可以大有作为的位置，处于此位，本当挺身而出，亲临社会实践，荷任天下之事，而不敢无所作为。但列卦为坤，坤卦纯阴无阳，空虚无力，单凭自己是不能有所作为的，六五没有力量把所有的事务都揽到自己身上，由自己独自承当。六五与九二相应，二者既又相成，九二坤位上的列卦为兑，兑为挺进，本是欲有作为之象，六五列卦坤为承载，正可以容纳九二列卦兑，用兑的力量来面临各种事务。这正如老子所说：“是谓用人之力，是谓配天”，此处正是六五的智慧所在。六五的智慧，不在于自己亲自承当事务，而在于用自己能够包容一切的博大胸怀，去包容九二，利用九二的力量做事。“大君之宜，吉”：大君，道德深厚智慧高超的君主。宜，适宜。合起来看就是，德厚智高的君主在君临天下、承当整个国家的一切事务的时候，不适宜事事躬亲，而适宜虚己任人，用人之力。能如此，于国于己，都是吉祥的。六五位卦为乾，乾为君主;列卦为坤，坤为承载。坤在乾上，居于乾位又德厚能容，正可表大君之象。君王能兼容整个国家内的一切人和事，这当然是吉祥的。2、地泽临卦爻辞六五意译：能够虚己容人而不刚愎自用，善于用人之力而不必事事躬亲，这是具有大智慧的表现。对于君王来说，如果能具有如此高超的智慧，以其博容一切的胸怀君临天下，就能使每个公民都施展出自己的能力，发挥自己的作用，这样以来，人民就会安居乐业，国家就会日益繁荣昌盛。这种做法对于君王来说，是非常适宜的，于国于君都是吉祥的。3、地泽临卦爻辞六五评议：无论是治理国家，还是治理其它任何类型、任何等级的社会系统，都不是单靠一个人的力量就能把它治理好的。要想治理好，就必须调动所有成员的力量，减少自己对它的干扰。而要想做到这一点，就要求必须“长而不宰”，意即是百姓的，却不宰制百姓，而能以包容一切的态度来面对天下所有的人和事，这大概是治理一切社会系统的Zui高境界吧!上古之时，帝尧崇尚无为，天下大治。尔时，“有翁击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉?’”意思是，上古之时，有一位老翁于耕耘之暇，坐在田埂上，用手拍着田埂边的土壤当作节拍，悠然地唱着歌，歌词说：太阳升起的时候，我下田劳作;太阳落山的时候，我回家休息;我自己掘井取水解渴;自己耕田得粮而食。对我来说，帝王的力量在哪里呢?实际上，这正说明当时的帝王，已经达到了无为而治的至高境界。《论语•阳货》中说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”，意思是，你看那上天说话了吗?一年四季的运行更替，却从来没有因为上天不说话而废止过;地上万物繁茂滋荣，也从来没有因为上天不说话而停息过，而在这一切的一切正在进行的时候，上天说话了吗?这里同样说明了大自然也是无为而无不为的。人效法于天，自然也应该无为而无不为。4、地泽临卦爻辞六五爻意分析六五爻是临卦中的阴爻，处于尊位，如同一国之君，位于外卦之中，在临卦中是节卦，“节”是节制有度之意。爻辞中的“知临”意为将自己的知识与智慧加临于平日的接人待物处理国事之中:“大君之宜，吉”意为用一国之君的大气作风去处理身边事宜，必定会吉祥。5、地泽临卦爻辞六五可断结果六五爻是身份尊贵的君主，应当高瞻远瞩心怀天下，监临管理国事不必事无巨细，处处亲临;当有所节制，不可使自己在无关紧要的事情上太过费心分神:应当把精力放在重要的大事上去六五爻是阴柔的君主，应守中致和，在国事上可以依仗阳气刚猛的下属，不必劳神费力，以身代替百官之职。大君的知临是以知人善用之智，合理号令百官，自己施行无为之治。无为，既非无所不为，亦非一无所为，应善取天下之能者，智者，贤者，整合众人之力以供国家之所需，像这样以大智慧大胸怀君临天下，才是明君所为，哪有不吉祥的道理?6、地泽临卦爻辞六五自取之道六五爻身居高位，以阴行阳，既有俯视天下的地位，又有亲临世事的勤勉，六五爻乘时得位，与九二爻相互呼应，阴阳互济，刚柔相得。能在位者必有德行，有德行者必有才能，德行与才能相辅相成，只有德才兼备，在治国治民的过程中才能为民众所归服。六五爻深明治世之理，又能慎守中道，乃是德行兼备之君。六五爻只要处处不失中和，便可事事顺利吉祥。在上者悲悯于下，在下者敬服于上，势必国道亨通，民心安定，大吉祥也。
风火家人卦共性分析这卦的爻位有点特殊，宅爻与路爻，或者说五爻是五君爻，二爻是谦卑的爻位。风火家人卦共性分析，家人卦周易六十四卦共性详解插图1.它是妻财，生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。世持妻财，为什么要持财呢？先快速看卦的结构，世持二爻是妻财丑土。它是妻财，要生官鬼、泄子孙。财要泄子孙，临应子孙不是要消停作罢，持财要泄子孙。它是财泄子孙之后，它要生官，官鬼伏藏不现就泄不着，这里不是很干脆的生官鬼，因为半合，又墓库不容易决定下来就是不干脆的意思。1官鬼伏藏不现。2半合。3墓库。4父母又面临调整、修改。它是妻财，要生官鬼、泄子孙。四爻在间爻的妻财未土，就实质上更大的它要泄子孙，也要生官鬼，对比起妻财丑土而言，妻财丑土真正比较快的去生官鬼酉金，没有那么扭扭捏捏，父挡在外面，又是被两个妻财夹着，就是很明显的父要被调整、修改、甚至有被撤销的危险，若是官不出来、不运作，那就（父母）白说了。两个妻财是丑未相冲，本来父母在这里碍手碍脚，官又不出来不运作，财克父，父被撤销。2.它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。临应子孙巳火，对天下之事财官父而言，可是消停作罢的，也就是说对方的、上面的、有关部门的（子孙）主要态度是不同意的、不让的、不受理的、蛮横无理的、消极的。它是子孙，要泄兄弟、克官鬼、子孙也不会去生财，是看财有没有份量来泄我子孙。3.它是父母，泄官鬼、克子孙、父母不会生兄，是兄来泄，不会去惹妻财。它是父母，要泄官鬼、克子孙。三爻父母亥水想要冲克子孙巳火，因为世卦这边父母亥水不让应卦这边子孙消停作罢。4.它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。它是兄弟，要克妻财、泄父母、生子孙。初爻兄弟卯木，从结构上兄弟它本身的一种共性状态，是着急，兄弟主要去克财，是财力、精力不够的意思。上爻兄弟卯木主要是怂恿子孙去消停作罢的行为。当兄弟卯木临日的时候才体现出来，它想冲伏藏的官鬼酉金出来，急着要那边快点运作吧！这与巽为风卦的上爻兄弟卯木动来冲官鬼酉金快点运作一样，这里头也有隐性的意思，在它临日的时候才体现出来，只有临日才能冲伏藏之官鬼酉金去快点运作。
雷地豫卦看男女关系1、雷地豫卦的外卦为震，代表雷内卦为坤，代表地。雷声在大地上轰鸣,激发了大地上的万物，使整个世界振作起来。大地需要雷声，不然就会显得太沉闷。据说音乐就是上古时期圣明的君主根据雷声和大地震动之声创造的。2、雷地豫卦提示恋爱或婚姻生活很容易变得沉闷无趣，要经常用心灵的“雷声”点缀生活，激发当年的激情，使恋爱或婚姻保持“新鲜”。雷地豫卦测男女关系详解，雷地豫卦测男女感情怎么样？三、雷地豫卦占男女恋情解卦1、雷地豫卦占男女恋情:平2、占男女关系得雷地豫卦说明：感情运势没有大的挫折，但小挫折不断。你们的感情在一开始不错，随着时间的推移，渐渐不像原来那么热烈了。说感情不可能一直处于Zui热烈的状态，对于你们来说，它还有巨大的改进空间。需要时常的让恋爱保持活力！四、雷地豫卦测男女关系启示及建议1、保持感情的新鲜，是维持恋情的长久之道，如果一段恋爱之路太长，了解的越透彻，就会让情侣们出现厌倦的感觉。谈过恋爱的人可能都有这样的体会：本来对方有无数优点令你倾心，但忽然有一天觉得他（她）其实也没什么，不就是普普通通一个人吗？其实对方可能根本没有什么变化，而是你陷入了爱情的“疲劳期”。婚姻生活更是这样，七年之痒成为很多夫妻难以度过的一个大关。2、感情需要用心，每隔一定时间就“点缀”一下自己的恋爱或婚姻生活。一个浪漫的夜晚，一次开心的旅游，甚至一句贴心的话，都能起到雷声激发万物的作用，使恋爱或婚姻保持“新鲜”。
地雷复卦六二爻辞及爻辞释义 1、地雷复卦六二爻辞 六二。休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。2、地雷复卦六二爻白话文解释六二：圆满而归，吉利。《象辞》说：圆满而归之吉利，是能够去位让贤。3、地雷复卦六二爻爻辞释义本爻辞的意思是：停下来返回，吉祥。复卦第二爻，爻辞：六二：休复，吉。人生启示六二这一爻，属于阴爻居柔位，得势。六二发现错误之后，就不再前往，返回正道，结果很吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。这里指出：“停下来返回，吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。从卦象上看，这个仁德的人，就是初九。初九阳爻居阳位，是位君子、仁者，六二对其很是欣赏。占得此爻者，若是支配下属或家人等去做某事，如果做事的人发现错误，不再去做，你也应该停止此事，这样会很吉祥。不返回，也吉祥。这是怎么回事呢？因为六二与初九不同。初九代表阳气的生长，而六二则代表阴气的消退，六二必须前进才吉祥。六二的前进便是向上升，使下面的阳气得到更大的生长，这种行为是适应时势的，吉祥。六二阴爻居于偶位为得位，又居于下卦之中，且与初九相合，他柔顺中正而有顺应时势之德，他会明智地朝上发展。